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Me alegra haber leído este libro en compañía de amigues (Enrieth, Amaru, Whit ♡)

Tenía deseos grandes de explorar los temas que carla y Nick proponen, pero también anticipé que podía abrumarme si les entraba por mi cuenta.

Terminé el libro sin resonar con el título “Joyful Militancy” y con algunas nociones que asocio con significados bélicos, pero encontré sentido en varias de sus reflexiones sobre existir en colectividad.

Algunas preguntas que abordan son:

🍂 ¿Qué hace que los espacios y movimientos se sientan transformadores y creativos, en lugar de dogmáticos o rígidos?

🍂 ¿Qué sostiene los conflictos, los espacios, las formas de vida, en esos lugares donde nos volvemos capaces de vivir y luchar de nuevas maneras?

🍂 ¿Qué fortalece las capacidades de las personas para retarse entre ellas y deshacer hábitos profundamente arraigados, en lugar de (o más allá de) solo decir “lo correcto” o evitar decir “lo incorrecto”?

🍂 ¿Cómo se pueden tallar relaciones basadas en la confianza, en el amor, la responsabilidad, en medio de la violencia que permea la vida diaria?

Me parece lindo cómo lo escribieron, con recordatorios constantes de que los conceptos que proponen o retoman de otrxs autorxs/agrupaciones/colectividades los integran a sus búsquedas como procesos que dependen del encuentro entre distintos seres y lo que sea que emerja en esa presencia compartida. Ofrecen marcos para pensar, sentir y explorar, pero esos marcos que proponen son porosos y con posibilidad de transformarse.

Fue interesante ver (y me parecieron importantes) sus intentos de generar pláticas entre diversidades de movimientos/luchas/formas de vida que nombran como: levantamientos de Oaxaca y Argentina; escalas pequeñas de agricultura; justicia alimentaria urbana; liberaciones Negras; abolición de las prisiones; resurgencias Indígenas y defensa de la tierra; movimientos de justicia transformativa y sanadora; ecología radical y permacultura; creación de espacios autónomos para personas queer y BIPOC; organizaciones de acción directa y anticapitalista y “mucho más, incluyendo las formas hermosas e intensas de ser que son difíciles de capturar en palabras”.

No es un libro para profundizar en cada uno de estos movimientos/luchas/formas de vida, sino una reflexión que los retoma a partir de conversaciones que tuvieron carla y Nick con personas que describen sus prácticas/vidas desde estos espacios.

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Leímos el libro más o menos en un año y al terminarlo me dieron ganas de hacerle algún tipo de cierre sensorial-afectivo-mental.

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Con flores secas de tigüilote y recortes de enciclopedias hice una animación cuadro por cuadro inspirada en algunos fragmentos del libro. Fue un ejercicio intuitivo, sin tanta planificación o extensión de tiempo. También fue la primera vez que usé esa técnica de animación. Y por más intuitiva que quise que fuera, me di cuenta de lo difícil que es XD (Mis respetos enormes a las personas que hacen ese trabajón para crear historias y secuencias tan tuanis).

Igual quise usarla porque pienso que invita a la pausa y al reconocimiento de esos movimientos chiquitos que generan otros movimientos más grandes.

La pieza musical que acompaña la animación la improvisé y grabé más o menos en el tiempo que iniciamos el libro.

Por aquí comparto el video que recoge este ejercicio de cierre:

vimeo.com/861835820

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Las frases de inspiración fueron:

“Los potenciales transformativos están siempre presentes y son emergentes. Las cosas no solo tienen la posibilidad de ser de otra manera. Ya lo son. El asunto es afinar, cuidar, activar, conectar y defender estos procesos de cambio que ya están ocurriendo”.

Y

“¿Qué es posible aquí y ahora, juntxs, en este momento, en este lugar, en medio de las relaciones en las que estamos inmersxs?”

🍃

“La mierda como vínculo, como eslabón fundamental en el mosaico de las criaturas” -una de mis frases favoritas de este libro. Se encuentra en el primer cuento (La cueva) que dibuja a distintos seres (escarabajos, hongos, bacterias, salamandras, coleópteros) coexistiendo a partir del guano de los murciélagos que sostiene la vida del resto, siendo cuna, alimento y refugio. Al desaparecer los murciélagos, desaparece también ese ecosistema y emerge otro. Así, la mierda es vínculo, y las maneras en que existe ese vínculo dan forma (y transforman) a la cueva.

La cueva es una inmersión sensorial, espacial, temporal y relacional que muestra vidas variadas en transformación. El relato del guano de murciélago es un pestañeo dentro de tiempos más amplios.

Me gustó mucho un comentario que hizo Liliana en una entrevista*, donde se refería a la cueva como parte de todas esas transformaciones y no como un telón de fondo. Si bien cada cuento tiene sus particularidades, esta presencia protagónica de los espacios la percibí en casi todas las narraciones. La cueva, los barrios, las selvas, las montañas, los ríos, situados en latinoamérica, son seres que dialogan y conviven con el resto de personajes.

Me pareció un ejercicio interesante de exploración de violencias, resistencias, convivencias, dominancias y disidencias con varios momentos que aparentan ser especulaciones sobre el futuro pero son reflejos de realidades pasadas-presentes (¡Atomito sí existe!).

En cuanto a la estructura de los cuentos, disfruté los apartados que simulaban capítulos de una novela y agradecí la capacidad de transmitirme tanta inmersión en pocas líneas y páginas. Algunos cuentos están acompañados de imágenes, entre ellas, una fotografía de un graffiti en Goiânia que rememora un accidente radiológico ocurrido en 1987 en esa ciudad. En la ficción inspirada en el accidente, Liliana aborda las borraduras de memorias en los espacios públicos, por lo que incluir esta fotografía tiene mucha relevancia. Las otras imágenes son ilustraciones de frases del relato que enfatizan el sentido en que son narradas (ej. un dibujo de una explosión con la frase “¡Basta!”). No terminé de entender muy bien por qué éstas fueron integradas, pero aprecio los recordatorios de que los libros y cuentos pueden existir fuera de formatos rígidos o habituales.

Algunas preguntas que me quedaron rondando:

🍂 ¿Qué posibilidades abren las exploraciones de tiempos geológicos amplios (más allá de las escalas temporales humanas-individuales)? ¿Qué reflexiones abren en relación a las crisis sociales-climáticas actuales?

🍂 ¿Cómo me relaciono con las distintas manifestaciones de la tecnología (digital, mecánica, inteligencia artificial…)?

🍂 ¿De qué maneras se ha instrumentalizado la radiactividad en entornos-contextos cercanos?

🍂 ¿Qué apoyos puede ofrecer la ficción al explorar-construir memorias?

🍂 ¿Qué otros textos me gustaría leer donde se aborden subjetividades humanas que conviven con las de otros seres?

🍂 En el cuento "Ustedes brillan en lo oscuro" me sorprendió lo similar que es el relato a la historia en la que está inspirada. Aquí me quedó la pregunta de qué cuidados me gustaría tener en cuenta si escribo ficción inspirada en relatos que no viví directamente.

*Entrevista www.youtube.com/watch?v=kX_sUtFayBo&t=3s